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台湾七夕习俗 祭七娘妈办成年礼拜月老
发表时间:2013-02-26 14:51:00 | 来源:中国台湾网
 

  因七夕节的故事大多流传于中国内地一些地区,故大多数人认为七夕只有内地才有,其实,七夕这一相思传情的节日关非中国内地所独有,台湾地区也一样有自己的七夕节。在闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。 

  据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证,闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生,大都多年未能归,妇女们只好把所有的希望,都寄托在孩子身上,有了希望才有生活下去的勇气。所以,七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。每年这天,人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。 

  这天,台湾民间还流行一种“成人礼”,即孩子长到满15岁时,父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢,答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天,台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”,行成人礼。 台湾民众认为,小孩在未满16岁之前,都是由天上的仙鸟――鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托,因此,七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后,虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子,带上丰盛的祭品,另加鸡冠花与千日红,到寺庙祭拜,祈愿七娘妈保护孩子平安长大,并用古钱或锁牌串上红包绒线,系在颈上,一直戴到16岁,才在七夕节那天拿下锁牌,并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。 

  有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外,还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友,庆贺一番。 闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧,但很看重保健食俗。每到七夕之际,几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。七夕这天晚餐,就用买来的使君子煮鸡蛋、瘦猪肉、猪小肠、螃蟹等,晚饭后,分食石榴。这两种食物均有一定的驱虫功能,因而很受欢迎。 

  说来有趣,台湾七夕的晚餐,民间还习惯煮食红糖干饭,这对诱虫吃药也起了辅助作用。因何有此独特节俗?相传出自海峡两岸尊奉的北宋名医“保生大帝”吴云东。那是景佑元年(1034年)夏令,闽南一带瘟疫流行,好心的名医吴云东带着徒弟,四处采药救治百姓。他见许多大人小孩患有虫病,就倡导人们在七夕这天购食使君子、石榴。因七夕这天好记,期间又是石榴成熟季节。所以,民众都遵嘱去做,起到了意想不到的保健作用,后来便相沿成俗,并随着闽南移民过台湾而沿袭至今。 

  台湾七夕拜七娘妈之外,往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”,二者应有类似含意。生产、育儿,这都是女性无可替代的职责,因此这类神只也都是女性神;在女性神与女性信徒之间,遂构成密切的联系,化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”,是儿童的保护神,七月七日是床母的生日,家中有儿童的家庭,在当天傍晚时,在儿童睡的床边拜床母;供品包括:油饭、鸡酒(或麻油鸡),焚烧“四方金”和“床母衣”,拜床母时不宜太长,不像平常祭拜要斟酒三巡,大约供品摆好,香点了以后,就可以淮备烧“四方金”和“床母衣”,烧完即可撤供,希望孩子快快长大,不能拜太久,怕床母会宠孩子赖床等。 

  “是前世注定的莫错过姻缘,愿天下有情人终成为眷属”。七夕情人节,当然不能忘了牵线搭桥的月下老人。台北市供奉月老的寺庙共有两座,一为霞海城隍庙,历史悠久;一为龙山寺,3年前才开始供奉月下老人。另外,在台北近郊的北投照明寺和淡水情人庙,虽不供奉月老,每年七夕前后也是人声鼎沸。据说霞海城隍庙内的月下老人非常灵验,所以香火很盛。 

  北投照明寺虽不供奉月老,但情人仍喜欢到此求神明保右。 

  如果是第一次进香,膜拜仪式是这样的:首先向庙祝购买金纸、砂糖、红丝线和铜钱等贡品,香火则由庙祝淮备;接下来信徒依顺序向天公、月下老人、城隍娘娘以及诸神捻香告知希望得到好姻缘。祭拜月下老人时,可将自己的名字、出生年月日、住址以及对象的条件一并告知。若还没有对象,也可以把“理想情人”的条件一一列出。接下来,便是由庙祝代烧金纸、处理贡品,并在庙里吃喝还愿香客的甜食甜汤沾染喜气。最后,取下一根月老肩披的红丝线,但不能多取,否则可能出现桃花“多角恋”。这根红线要天天放在身上,砂糖包内的另一根红线则留在庙内,等待月老暗中帮忙牵线,早日找到有情人。第二次进香,就不需要再买贡品了,只要带着自己最喜欢的甜食,放在贡桌上稍事祭拜一下,沾些喜气后把甜食带回即可。北投照明寺,也是情人节的热门景点,那里供奉着卓文君和司马相如。多年来,许多私定终身的男女,都将“庙前交换婚戒”视为一项神圣的仪式。

责任编辑:陈晓芸
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